【经文】
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提、亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
【译文】
‘须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗？我说过法吗？‘ 须菩提说：‘如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧 之法，您也没有给我们讲过什么固定的法。‘ ‘为何这样说呢？‘ ‘您所说的法，都不能固持，不能用语言来表达，既不是法，又不是非法。‘ ‘为什么会这样 呢？‘ ‘因为所有的圣贤都认为没有固定的法，只有各人理解不同而存在差别的法。‘
以上经文与文章摘自[弘善佛教网]
【解说】
万法皆空, 清净自性不是在相上，可是，又不能离开相，着相之人，累劫不得见性。 有的人在上厕所、小便，大彻大悟；有的人跌破碗盘，大彻大悟；有的人打坐，大彻大悟；有的人拜佛，大彻大悟，每个人所悟的方式都不一样，世间也没有所谓的定法，无有定法。
如来所说的法，不可以执著，最高真理本不可言说，亦不可取。非法非非法，无所谓的法，也无所谓的非法，不著一个空法，也不能著一个有法。
比如，有一个人要去一个地方，不知道怎样走便问佛，佛告诉他向东走去。如果明天问路的是一只猴子或海中的大乌龟，佛指示的路可能就是山路或者海路、如果是一只鸟，那可能就在空中飞去。所以，佛法并无定法可学。佛所说的一切只不过是让人放下疑虑，道破盲区，听懂了马上放下执着，马上去行的。
第七品的大意是：
佛的意思应作如此理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，也没有什么固定的法，只是各人理解不同，根器有利纯，学性有浅深，如来所说的一切道理、法门，都是对各人的执着差别而做不同的方便开示，随机设教，如医生因不同的病开不同的药。
因此佛法并无定法，众生也不应该执取哪一种法是佛法。最高真理本不可言说，众生应不再着相，放下一切执着，回归本源就是。众生不应以为“有法可得”，也不应否定佛法，认为没有正知见的指导，不需要修证也行。如来所有言说只是指引众生回归本来不生不灭、清静自性的航标。
以上乃摘自不同佛教网站，以作方便解说，如有不解，不明或错述之处，请回馈或参考原本经文作为自修。
以上文章参考自[易度门]和[佛弟子文库]
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